是故政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
将领统率军队的原则是：要能沉静以求深思熟虑，严正以求军队整治。能蒙蔽士卒的耳目，使他们不能了解军事计划（一心服从命令）；战法经常变化，计谋不断更新，使人们（敌人和自己人）不能通过以往经验而识破；经常改变驻地，进军迂回绕道（为了防止战略意图被识破），使人们无法推断行动意图。统帅给军队下达任务，要像让他们登高而抽去梯子一样，使之只能进而不能退。率军深入敌境，要像击发弯机射出箭一样，一往直前。烧掉船只，砸烂炊具，表示不能胜就只有死路一条；指挥军队像驱赶羊群一样，赶过去，赶过来，不要他们知道到底要到哪里去，只是跟着走。聚集全军，投置于危险的境地，使他们拚死奋战，这便是将军制胜的法宝。根据不同情况采取不同的行动方针，伸缩进返因利制权，掌握士卒在不同情况下的心理状态，这些都是将帅必须要认真考察和研究的。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林，险阻，沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利；四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
善于指挥打仗的人，能够使敌人的前后部队不能相顾，主力部队与分支部队不能相依，官兵不能相救，上下隔断而不能收拢，士卒溃散而不能聚集，即使聚集也不能整齐有序的应对。无论什么情况，也要坚持有利就行动，不利就停止的军事行动原则。问：“如果敌军众多而且阵势齐整地向我进攻，该如何应对之？”答：“此种情况，须先夺取敌人的要害之处，这样，他才会听我的命令。”
用兵的原则主要是靠快，趁敌人不防备或来不及防备的时机，从敌人意料不到（从而不设防或设防不严）的道路出击，去攻打敌人戒备不严的所在。
将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
将帅对士卒能像对待婴儿一样，那么士卒就可以跟随将帅赴汤蹈火；将帅对士卒能像对待自己的子女一般，士卒就可以与将帅同生共死。但是，对士卒如果过分厚养而不能驱使，一味溺爱而不加训练、节制，违犯了纪律也不能严肃处理，这样的军队，就好比“娇惯的孩子”一样，不能用来打仗（无法取胜）。
只知道我军能打，而不知道敌军是否可以打，取胜的可能性只有一半；只了解敌军可以打，而不了解我军是否能打（能承受作战的代价），取胜的可能性也只有一半；了解敌军可以打，也了解我军能打，而不了解地形条件不可以打，仍旧没有取胜的把握（概率还是小）。所以，真正懂得用兵的将帅，行动起来目标明确而不迷误，他所采取的措施能顺应情势变化而不会穷尽。所以说：了解敌方，了解我方，就能必胜不败；了解天时，了解地利，胜利就不会穷尽。
所以，如果根据战场实情判断出必胜，即使国君命令不要打，也可以坚决地打。如果根据战场实情判断出不能取胜，即使国君命令打，也可以不打。作为一个将帅，下令进攻不是为了贪取战胜之功，撤退不是为了避免战败而获罪，只求国家和军队得以保全，符合于国家（直译为君主，但兵哥觉得译为国家，更为贴切，毕竟国家不是一人之国）的根本利益，这样的将帅就是国家之宝。
视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
地形是用兵致胜的辅助条件。正确判明敌情，制定取胜计划，研究地形的险易，计算道路的远近，这些都是将帅的职责所在。能够按照这些原则去指导作战的，就能胜利；而不能遵循这些原则的，就必然失败。
故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。
打仗并非人越多越好，否则就没有必要训练特种兵了。
一个人办事也并非说有钱就一定能办成，关键看你怎么花钱。
有钱固然好办事，但好办事不等于你就一定能办成事——花钱是件艺术活。
所以，孙子说“兵非益多”，只有不冒然冲动，看清局势，找出问题的关键，然后集中全部资源于这个关键点上，一击制敌，才能真正解决问题。</div>