看见的都是破了的，完整只是一个假想，用来讨好和欺骗我们自己。看得破了，这是真完整的征兆，从貌如完整实则不完整的我们这一点引出一个遥远的点，必须认定是美善和永驻的一点，一切的来源和归结都在那里。
两点间连一条线，中间的点叫对称点也叫修行心。或者可以是心灵之窗之点、眼目、机、佛心道心、复到原位的礼。
往自己这边来是心，去那边是灵，就眼目来界是心眼和灵眼，走向世界或走向真如。
然后以涉及的周围、点距离自己和那边的长度和能量、智慧的充满浓度，就会画出一个圆来，依人的不同是正圆、椭圆或扁圆，如太阳满月，如橄榄球地瓜，如眼睛或如中间撑开的一线。
这其实还没有完。破是为了立，先立起来这样一个架子，看破和看不破俱在这里。
不说破是说不破，只有一个人有这个语言，他是我们所有的替身和遗留和保证，在过去无尽的时空中为我们存留下来，从最早到最后。
先假定是这样吧，如果说他先于我们没有我们先有了他，不知多少人会绿了或红了脸。原先我们也使用这种语言，到大后来还会使用这种语言，不教不学而会。
说看见和隐藏，看见的是那些不能朽坏的，朽坏的也不必看见。隐藏有两说，天地对我们的隐藏和我们自己对自己的隐藏。每个人都喜欢一个癖好或者有一个地儿，或者把自己藏起来很深，外面的自己和世界融化在一起成了面具，或者不藏时很肤浅地讪笑，说我这是真性情，有吗，是真的吗。
“不是藏，他这可不是藏，他这是没有了。”
“他没有了？他怎么没有了？”
“是镜子告诉我的，镜子说你哥哥魂魄都跑光了。他应该已经死了，可是他还活着。”
张晓宇用镜子照了照魔王第七护法，说，“幸亏你在他身边。”
双七本是一体一心，双体也是一心，这一心就是一灵，而且是经过过融合的一灵，灵不会灭。
是在灵泉灵源中泡过的灵。
虽然七把刀没有了，七护法只残存一部分魂魄，但这就是路，不完美都是完美的路。
如果是人出生，从那里来，先是天魂起意，这个是受命于天的意思。接着有一个地魂，就是因子因地，常说的因果在这里是倒置的，从果中种出因来。然后一个坯体出现，自上而下或自下而上都无所谓，一个动意就可以，甚至不用招手或言出法随，就安上了七魄。这个动念是从果到因又从因到果的平衡，动念都有来由，不用先造好了坯体藏在虚空中，虚空是敞亮的院子。
要紧的是最后命魂的成立，犹如吹了一口灵气或拍了一下卤门，或如因果的风或虚空之浮云经过了坯体，然后人就活了。
是不同的活，此命魂早已经把“你”与任何生命区分开来，天地人的因果和自己要去经历的因果，独特的一个生命。
现在不用这么麻烦，张晓宇只是简单的恢复而不是创造。
三魂还在，没有离开很远没有被收回，要不魔王第七护法不会生龙活虎早就僵僵地被分尘分埃了。
七魄没有了，七魄是身体内的生机，对于魂的照应和随动。是拱卫着魂来运转的，当魂消失，封闭或者飞走或者破碎，魄就会失家失业，自取灭亡或者被吞噬吸收。
实话说一般情况下都是很安全的，被吸收吞掉仅属个别，有违天理。魄中有情感有记忆，安分守己就是守人，它们也趋从于人的情感、习惯和记忆。
就像一些哨兵，它们知道自己所守护的，它们自己也有日常的生活。人有时会纳闷它们，越来越看不懂自己了。
等立体散架，人的生命到了尽头，命魂日薄西山，地魂消散，都着落在天魂身上。这时候魂魄并不分开，说魂说魄宛如说水说鱼，说猕猴桃和猕猴桃树。
魂魄一直相依为命，魂中有魄，魄中藏魂。为命而生，它们本身居在地魂之上，深深地印在它们心上的是天之魂。
这好像说一句话三个字，我爱你，这么表白的时候就不仅是我的诉求，而且也是爱的成全。我爱你你也爱我，一起风雨同舟情浓意重，花儿为此开银河为此浩瀚，生活也献上温柔的见证。
“杨柳风轻红杏雨，流光画桥西，山外红楼倚，堤畔踏青时。”站在花田里，万紫千红正芳菲，我说我爱你，是已经爱过了，已经经历了爱，如今从白发皓首又是少年归来，依然轻轻对你说，我爱你，我爱你！</div>