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第一百九十六章金池花宴
姬佳水念动真言，紫微垣斗池水面命盘上影映出贪狼星幻化成陈少山某世的一段红尘劫后,贪狼星灭灯。命盘中心，小正方形内，天璇星的名字亮起。
天璇星，中国的道家们称它为巨门星，属阴土，北斗第二星，化暗，主是非。六亲缘薄，十二宫中到处为灾。
天璇星英文名，rak。它是从阿拉伯神灯照亮羊皮书上的楔形文字翻译而来，说它是大熊星座的一颗恒星，位于大熊星座侧腹，至于天文界观测到它的位置距离地球79光年。赤经，11h。赤纬，+56度。这样的天文数据离羊皮书诞生起，推移数千年后，由西方欧罗巴人在“文艺复兴”过程中搞成的事了。
但在中国甲骨文上对北斗七星更早有记载，并且在春秋战国时代，楚人甘德，魏人石申各写出一部天文著作，后人把这两部著作合起来称为《甘石星经》这是世界上最早的天文学著作，也是最早记录恒星的著作。
中国古代的科学工作者认为，天上有多少星，地上就有多少人，每一颗星都与人形成一一央射，故此，中国很早时期就产生了“星命学”。
中国古代的科学工作者从宇宙中每一颗星在黄道平面所处的位置不同，通过各种途径观测，命名出了覆盖华夏星野最俱代表的二十八颗星，称作“二十八宿”，既东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。
中国古代科学工作者根据二十八宿的特质不同，利用“五行生克”作介质，把人、天象、万物联系起来，归纳出了中国的“星命学”、“物候学”、“中医学”、“社会学”等多门类学科。由此中国古代的科学工作者们通过“窥一斑而知全豹”的全息规律，认知到“天人合一”的普遍规律，超前解开了无数宇宙密码，这才使华夏人利用自己的智慧，度过了无数次泯灭民族的大灾难。
姬佳水是一个宇宙女孩，她创造了女娲氏补天，经历了汉代朗陵生活，并且在红尘里读过无数中国典籍，因此，姬佳水吸纳了宇宙br星球的实用知识，利用了地球上华夏民族总结的科学成果，才厚积薄发在北斗紫微垣内的斗池中制作出人类预测学的星象命盘，演绎出陈少山一世世的悲欢离合。
笔者相信每一个神话故事，看起来荒诞不经，其实它的内核都是人们灵与肉经过痛苦与失败后产生的一种胜利幻觉，随着岁月的流动，人们一代代执着的向胜利幻觉目标不断迈进，去伪存真，大浪淘沙，最终胜利幻觉得到实现，“神话”也就变成了“真话”。比如古代的“嫦娥奔月”神话故事到今天中国嫦娥宇航飞行器着陆月面，不就变成了嫦娥奔月的神话变成真话吗？
当有一天，随着人们的科技飞速发展，人类解开灵与肉的困惑时，人类超越光速的行程时，人类的宇航器能够到达北斗七星的魂宿地紫微垣时，那批地球探险者见到姬佳水与姚方雪二美与北斗七子相会的遗迹时，定会思我言，“前辈的著述并非荒诞。”
这样的事虽不知经历几世几劫才能圆满，但终会有那一天的到来。
闲话少叙，不妨我们到清代一处书斋，蒲松龄的“聊斋”旧遗中，寻找一些老夫子蒲松龄的小说，咱们边饮茶，边看一看他的奇想妙文，也许他的著述有和今天笔者演绎的天璇星化作陈少山那一世的故事有所雷同吧，即使故事内容有异，思维模式应该一致。
北宋时期，湖广均州有一陈县，县内的陈家庄出了两名书生，一名叫陈世美娶妻秦香莲，另一名叫陈少山娶妻杨氏，两人均是家贫，但有共同志向，希翼经过读书考取功名跳出农门。
是年，御都开科，陈世美和陈少山两位书生准备入都应试，因，陈世美之家贫穷，妻子秦香莲割下头上青丝卖得纹银五两，做丈夫盘缠，陈世美之父陈克让又用高利贷买来一头草驴让给儿子做行脚，故，陈世美非常悠哉赴京。
陈少山就不同了，唯有一妻相伴，比陈世美家庭经济更加贫赤，只好携一笔墨，卖文赶考。
因此，陈世美和陈少山两人入京并没有同行，按下陈世美不表，单说陈少山。
陈少山，性情豪爽，从不信鬼神行害，某日行走在赶考的野途上，天晚不见邑镇，只得暂栖慌地。
少山就在路边解开行囊，饮下沟渠之水，吃些干粮，和衣躺下。
时值夏末，蒿草繁盛，高粱杆长，已过人头，四周萤火缭绕，凉风轻抚，一人孑孓于耕径，倒也心阔胸宽。
夜空湛蓝，月明星稀，北斗七子横沉北垣，陈生赶路一天，虽无比劳顿，但是想起临出门之际，妻子给他烙的红薯饼，想起妻送她赶考至十里亭桥头，还是念念不忘妻子的诸般好处。
那时间高粱已经抽穗，米粒开始泛红，秋收即来，陈少山想念着妻子，自忖：“他出门在外，这一季的农忙应该由妻一人劳作了，如果此次秋闱一战能高中皇榜，也不负妻汗水掉在地上摔八瓣的辛苦。”
陈生恹恹欲睡去，朦胧中，见一白衣少年来到身前，白衣少年说：“陈生我是北斗七子中的天璇，我想借用你的肉身到扬子江观看苏东坡先生夜游赤壁的场景，日出既归，公子可愿意否？”
少山婉言谢绝，少山说：“我是上京赶考的举子，如今离考试的日期已近，明天还要赶路，您今夜借用我的躯体活动，我明天怎样跋涉？况且您去扬子江见苏东坡先生那都是不当吃不当喝的小事，君不要误我大事。”
天璇星笑说：“你不就是到皇帝住的那地方弄个破烂功名吗？有话好说。”未等少山答应，少山感觉九窍百骸如同针灸，瞬间他轻飘飘的从肉体里站在了一旁，但他仍不同意天璇星的意见，想要阻止天璇星，可他说话，肉体的口唇却发不出声音，他做手势肉身的肢体也不回应，他不能支配自己的肉身，他完全和自己的肉身大抵变成了两个不同的“人”。
这时，他的肉体奇怪的从枕上站起，整了整衣冠，肉体说：“我就是天璇星了，如果陈生有兴趣就和我一起到扬子江与苏轼先生同游吧。”
少山知道自己的灵魂和肉体已分家，肉体已被天璇星灵魂赋就，无奈也只好让自己的肉体任由别人使用，自己孤零零的灵魂只有跟随肉体在身后了。
少山紧随天枢星像腾云驾雾，两人不久来到扬子江畔。
扬子江中，一叶小舟泛波于江流，立于船头的便是高士苏东坡先生，坐在船尾的便是自己的肉身幻化成四川峨眉道士杨世昌，陈少山的孤魂只好守在自己肉身旁。