这种事情听起来很荒谬：死后的香火祭拜，居然影响到那么辉煌的大唐的权力走向。
可是事实上就是这样，很多时候，改变历史的并不是惊天动地的大事，而是一个不起眼的小细节，一个人淡然的说出的一句话。
在新时代轰轰烈烈破除封建传统的过程中，很多看似没什么太大用途，其实却可以约束人们不去作恶的规矩也被破除了。
就比如说，邹凯就知道，很多宗族都有族谱家训，如果做了败家子，作奸犯科，偷盗行凶，死后是不能入祖坟的，家族根本就不要，不承认，那就等于是孤魂野鬼。
按照古人的说法，那死了之后是要忍饥挨饿，连轮回都无法进入，要忍受千百年的痛苦，最后烟消云散。
仔细想想，这样的传说，对乡人会有多大的约束力？有些人犯浑的时候，想要作恶的时候，拿这个一说，哪里还敢真的作恶？
其实邹凯一直认为，几十年前轰轰烈烈的破除封建迷信，的确解放了很多人的思想，但是也不是没有弊端的。
因为这样的活动连人们心底最根本的敬畏也给破除了，很多人做事已经失去了道德的约束，更没有了敬畏之心，所以在进入新世纪之后，国人什么样的赚钱生意都敢做。
吃的里面加化工原料，只要能赚钱，才不管东西会不会有毒，会不会造孽吃伤人，吃死人，内心里只剩下了对钱的追逐和渴望。
其实如果还有这些信仰和敬畏的话，起码不会那么严重，至少不会丧心病狂到连孩子的食物都造假，去残害下一代的身体。
其实除了这些约束，封建宗族还有很多的好处，比如说邹凯前世在莞城混江湖，就听到过关于两广和闽南一带的宗族传统。
这边因为离北方政治文化圈比较远，所以在那个动乱年代，很多传统的东西都保留了下来，包括宗族传统和祭祖之类的仪式。
当时在那个动乱年代，不是没有二愣子想要砸了这些规矩，破了这些传统，但是这种形成了规模的封建传统，族中的族老和父母出来，就足够把这些二愣子给骂的狗血淋头，乖乖的闪人跑路了。
因为这些宗族传统和仪式都传承了下来，所以，这些地区的宗族力量还是有很强的约束力的。
邹凯记得，他当时见到最震撼的场景，是有朋友拍了自家宗族过年祭祖的情形，几百号人浩浩荡荡的去山上的祖坟祭祀，连山路都站满了人。
即便如此，朋友还说这并不是真正的大典祭祀，这只是过年一部分人回去的场面而已，要是遇到宗族中主持的大型祭奠，只要不是有无法脱身的急事，所有外地工作的子孙后代都要赶回去。
那样的一场祭祀，能有上千人规模，相当的壮观，而每个参与到祭祀中的人，也会相当的自豪，因为那种宗族传递出的气势和情感，是根本无法比拟的。
特别是宗族中在古代历史上留下浓墨重彩的名人，都会在每次大典中重新宣扬讲述，这对那些年轻的孩子来说，是一种莫大的激励。</div>