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1927年11月8日，宋尚节回到了阔别七年半之久的家乡兴化（今莆田）。为了家庭，他受聘于兴化纪念中学作教员。兴化母校得知他得了博士学位回来，引为莫大的光荣，便举行大会欢迎。令许多师生大感惊讶的是，这位博士校友不讲科学，不讲爱国，不讲新大陆的风土人情，而是讲五饼二鱼——“最大的化学”！
从1928年开始，宋尚节除了教书之外，完全致力于教授圣经和露天布道。而后又辞去教学工作，专一传道。不久，便组织了一个小布道团，在平海、大蚶山、井厝等地侍奉。同年秋末，他组织一个三人团的环游布道，先后在平海、埭头、石马、涵江、湄州、华亭、江口、渔湖溪、丙店、黄石、下坑等地布道。1929年1月，宋尚节应邀在闽南漳州、厦门、泉州领会，并有许多神迹奇事随着。回到兴化后，他创办一个小小的神学院，学生只有5人，一方面旅行布道，一方面研究圣经。1930年，为了培训乡村的传道人，宋尚节把100多个教会分作十几个训练区，他自己便轮流地前往教导培训。
1930年，主为宋尚节开了福音又广又大的门：“小子，起来！日期满了，时候到了！离开本乡。往我所要引领你的地方去。”那年，宋尚节到湖州参加一个华东基督化家庭运动。主为他在湖州打开布道的门，湖州成为他在本省以外做见证的处女地。随后，宋尚节到了杭州、上海、南京、天津、保定、北平（今北京），接着在上海领会后又去了九江和南昌。从南昌的舒邦铎牧师那里，宋尚节学到了祷告的功课，他总结到：“只有同心合意的祷告才能带来教会真正的复兴。祷告是为主作工的力量，祷告停，工作停，教会不祷告则死”。
从1931年至1933年，宋尚节有机会与伯特利布道团的计志文、李道荣、聂子英、林景康同工合作，先后在华东、东北、华南、华北中国各地旅行布道。其间，他认识到同工的重要和团队的需要；同时，他经历了医病的神迹和圣灵的能力。在宋尚节加入伯特利布道团三年之间，他环游布道足迹遍布13省，旅程54823哩，主领1199次聚会，听众逾40万，决志信主者18000余人，建立上千个布道团。这段时期的经历是他以后事工的转机。
从1934年以后，宋尚节离开了伯特利布道团，神为宋尚节打开了个人旅行布道的门。1934年，他先后到五省(江苏、安徽、山东、河北、浙江)布道。由于前几年在各地建立了不少布道团，所以这些布道团就成为以后宋尚节到各地举办布道会、奋兴会的核心组织和联络机构，使得各地聚会的规模越来越大。1934年在厦门的聚会人数多达二三千人，只好临时支搭帐篷，依然拥挤不堪。
自1935年开始，神又为他开了海外传道之门，他去过菲律宾、新加波、马六甲、槟榔屿、苏门答腊等地，到处主领聚会，讲道医病，结果累累，所到之处将信主及得复兴的信徒组成布道队，出去为主作见证。1935年9月，宋尚节去新加波亚逸卫理公会礼拜堂领会，在一次聚会中就有一千三百多人悔改，有七八十人奉献传道，有人在天空中看到一个大的十字架。