刘浩然见胖朱耷拽起了文，忍住好笑，点头附和道：“知道，就五行山金字压帖上写的‘ 唵（ong）嘛（）呢（ni）叭（bēi）咪（i）吽（hong）’六字，你的意思是每个字代表一个观字法门吗，能否具体说说？”
朱耷瞑目徐徐道：“唐僧在高老庄收了俺老猪......老猪的先祖八戒为徒之后，没多久就来到了乌斯藏国的浮屠山，这山里住着位乌巢禅师，你还记得不？”
“你是说传唐僧《多心经》的乌巢禅师吗？记得啊，小时候我看西游记，还特意把那二百七十字的经文内容给背下来了呢！来我给你背一遍：‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时......’怎样？一字不差吧！”
“少东家，你牛！咱俩投缘呐！你若不会背此经，这观字六法没法跟你说，既然会背此经，就好办了！基本上你可以理解为它是对六字大明咒的注解延伸，如果用一句话总结，则可用布施、精进、忍辱、持戒、禅定、智慧这六个境界一一对应，少东家你可愿谈谈你对它们的理解？”
刘浩然这一刻的感觉可谓是妙不可言，觉得认识朱耷真是相逢恨迟呀！他的思维也处在飞快的转动中，并且引得灵台中一阵清凉，观字六法的修行方法也浮现在出来了。
“嗯，哥哥你帮我把把关哈！首先这观字第一法为观布施，布施者，即财布施、法布施和无畏布施也。修才得财富，修法得聪明智慧，修无畏得健康长寿。此处既然叫观布施，指的应该是法布施，从此刻起，一心动念，所作所为是为了弘法利生，而非为了自己”。
“说的太好了，就是这个意思！布施得心安，心安无挂碍。自然无恐怖，远离颠倒梦！”
“阿弥陀佛，原来这才是心经之初心呀！那么接下来这观字第二法的观精进如何观哥哥可能赐教？”
“这个倒也简单，精进指身体力行善法、勤断恶根，对治懒惰松懈。具体的修行方法当遵循“渐次修行，克期求证”这这八个字，我佛如来在未成道之前，曾遍参天竺各地，渐次寻找解脱之路。如此历经如此十几年的艰辛磨难，方证菩提，你可买本《释迦牟尼的成佛之路》看看，或者亲自去天竺游学验证一下！”
刘浩然越看朱耷越觉得他就是佛菩萨派来点播自己的高人，于是哥哥个叫个不停道：“那接下来的观忍辱、观持戒、观禅定、观智慧又当如何呢？”
朱耷莞尔一笑道“你还真是贪心，想要一口气学完啊！告诉你也不是不可以，但你得先答应我一件事儿！”
“呵呵，放心哥哥，有事儿您说话，只要我能办到，一定答应你！”
“放心，你一定能做到！其实也不是什么大事儿，就是听说木青虹约了小常教授要去看那块石头，你能不能带我一起接待？”
刘浩然终于明白这货老半天为啥如此殷勤，当下打趣道：“哥哥神通广大啊，你是不是和青虹姐认识？在追求常教授？”
“嘿嘿，不要乱说，我就想安静地看看他”说话间，胖子的脸上展现出了害羞的表情，实在是憨态可掬！
见刘浩然爽快地答应了，他也投桃报李，一股脑将剩下的四观之法悉数说了出来。总结其言，大致如下：
观忍辱：修忍辱时不要著忍辱的法相，以为我是能忍，以及有我所忍受的程度，有能有所即离不开四相。闻赞则喜，闻谤则怒，心中即起波浪，离四相谈何容易！应先渐修，后可顿超。
观字六法和菩萨六度是一回事儿，具体到观忍辱其实只需要想寒山与拾得学习即可：
昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ 拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
观持戒：持戒者，戒定慧也。持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。而观持戒是方法论， 修戒——完善道德品行、修定——致力于内心平静、修慧——培育智慧。只有掌握了这一方法论，才能观禅定。
观禅定：禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。观禅定的口诀如惠能大师云“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”
观智慧：观得四禅八定，终于明心见性。这个时候，可以观智慧了。怎么观呢，修行法诀唐僧学会“多心经”后不小心说漏嘴了， 偈曰：“法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。”
说到这里，刘浩然感觉轰隆轰隆一阵响，终于体会到了什么是醍醐灌顶！他竟然开着车就顿悟了，也不管此刻是在绕城高速上呢！……</div>