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立秋是阳气渐收、阴气渐长，由阳盛逐渐转变为阴盛的节点。立秋也意味着降水、湿度等处于一年中的转折点，趋于下降或减少；在人界中，万物开始从繁茂成长趋向萧索成熟。秋季最明显的变化是草木的叶子从繁茂的绿色到发黄，并开始落叶，农作物则开始成熟。
立秋也是四时八节之一，立秋之日各个氏族都有其自己的民俗。合黎山扶桑树下燧人弇兹氏人众围着扶桑树而坐，猴儿、鸟儿分食着树下火焰上的食物；凤城西郊，伏羲氏大长老带着众人建坛祭祀蓐收；首阳坊中张灯结彩，人来人往，工具的交易，动物的兑换，粮食、丹药、冥等以及生活用品的交换之声此起彼伏；景山山系龙山上寓木之下赤锡之上，一老者带着九夷首领端坐看着砂石上舞器而动的族众……
立秋之时，烈山氏也有着自己的习俗，他们会在水道旁、树荫下、山洞内，三五成群，席地而坐，抱着各类瓜蔬果枳啃食。
今日，烈山氏没有举行立秋本应有的民俗，炎城中人山人海，炎殿前的广场上更是人满为患。秋本是一个丰收的季节、一个喜悦的日子，可今日炎殿中的众人都没有笑容，炎殿很大人却不多，只有九人，七大长老两位部首。陶范、祝融两人虽不和，此时也是一脸茫然的看着对方，难道族长的伤势直到目前都还没有好转。
人界流传着这样一句话，立秋晴一日，农夫不用力。今日天若水洗，众人看着通天柱的影子，影子在仙人棚上只有一个黑点。
午时将至，炎殿很静、仙人棚很静。伯夷渡劫失败已不在是什么秘密，看着渐渐消失的通天柱影子，人众也开始了议论，议论烈山氏的族长继任之事。就因伯夷渡劫失败，咦鸣族长、大长老炎居避而不见？就因陶范、祝融两部地域之争，烈山氏迟迟未开启族长继任大典？
日光平午见，雾气半天蒸。午时阳气达到极限，阴气开始滋生，是阴阳相交之时，是一天最热之时。头上烈日当空，脚下影子成点，弇兹合雄走向人群中的大耀，“殊途同归？”大耀擦擦脸颊汗珠，“惭愧，是我族开了历史先河！”弇兹合雄一笑摇头道：“水中沙，岸边沙，一样都是沙。”大耀一叹看了看广场上黑压压的人众，一指一位挑棍提物的少年，“您可知道那人？”弇兹合雄摇头道：“恕我眼拙，好似不在百族内。”
戈一路顺水寻山而来，看到那通天柱上人面蛇身龙足的旗帜，没有任何迟疑直冲仙人棚。炎殿前看着密密麻麻的人众，戈微一愣，一声吼一棍出，没有理会看向自己的人众，持棍冲到仙人棚前抬头看着那在微风中漂浮的旗帜，赤色的蛇、黑色的龙。戈转身看向都诧异的看着自己的人众，提棍倒插、物挂棍端，对着众人肃拜道：“敢问，此处可是烈山氏炎城？”
众人又一愣，这是哪来的愣头青？弇兹合雄两人对着周边之人一拜，在众人的让道下来到戈前，“此处正是烈山氏炎城。”戈一笑，理了理披头的散发，正了正一身的虎皮，一声多谢，挑起棍上之物，推开木门直入仙人棚。
弇兹合雄看着举手未收的大耀，“随他吧！”大耀一甩手，“大乘境圆满就敢直冲烈山氏仙人棚是个狠人！”弇兹合雄道：“未必是狠人，更像不识世事。”众人看着进入仙人棚而没有被逐出的戈都开始相互讨论，难道这仙人棚中没有人，也没有布置着什么阵法？任何人都可以进入烈山氏观天索地之地、祖堂所在之地，谁人都不相信但现在戈没有受到任何攻击或是警告，难道戈已被杀？
戈看着通天柱下端坐的三人一兽，双膝一跪，九拜后将棍上之物举过头顶，“宗父未能到此参加主族宗主继位，特让我将此物献给远祖！”高密一愣，“是给我的？”戈点头道：“也是给主族的。”高密看向一旁的术器，术器接过那用虎皮包裹的物件，“你起来吧！”转而将之递给高密，“您就是烈山氏，烈山氏就是您。”高密摇头接过看着虎皮包裹中的桃枝。
虎是龙虎，龙虎乃为上古神兽之一，此幅虎皮更是难得，五脏之外皮毛骨骼无一损坏。桃枝就是一根普通的桃枝。孟极看着高密手中的桃枝，在他看来这虎皮比之桃枝要珍贵得多了，但夸父却用它来包裹桃枝。高密笑笑收起桃枝，随手将虎皮递给术器道：“夸父族长有心了！”戈道：“远祖喜欢就行。”高密对着戈一拜，认真道：“我很喜欢。”术器也同孟极有着同样的看法，但看着高密那认真的态度，这是他第一次看到高密对一个人或是说一件物出自内心的感谢、尊奉，小心的收起虎皮，“时辰也差不多了。”高密点点头，“这是你们族内之事，我就不参与了！”
正午阴阳交融，午时三刻阴气消散、阳气最盛，午时四刻阴起而阳衰，此时是为午时三刻。姜螭看着从仙人棚中走出的两人心有所动，其他氏族是否有此一说他不清楚，但蚩尤氏却有着午时三刻鬼难成之说。
术器带着戈走过众人让出的通道直入炎殿。认识术器的人不多，但在此时能从仙人棚中走出并进入炎殿的人，必定是烈山氏的长老。还未等众人有所讨论，咦鸣和炎居也并肩而来。
炎殿内，众人看着咦鸣没有说话，咦鸣扫过众人拿起陶杯，咦鸣的倒影在杯内随水波摇摆。“六长老，你身旁是为何人？”咦鸣看着杯中倒影问道。术器将虎皮呈于咦鸣，对着三长老一拜，“东迁北行分支，三长老之后，夸父族少主戈！”戏器看向戈，“何以为证？”咦鸣看着桌上的龙虎皮一摆手，“既是分支，还请入座，现在我等先议族长继位一事！”
咦鸣放下手中陶杯看着众人道：“我氏族以火承传连山太阳历，火德有九：一是发展燧人氏人工火文明，从此火食，炮烙庖厨以去腥膻；二是火种传天下，取火燃而传之为圣火，圣火有火种，传而长久保存，使利众生；三是制太阳历，火炎上，在天为离火日，承燧人氏大山若木纪日晷历法，作大山纪历以昭天下；四
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是发现太阳黑子，观天察日，发现太阳黑子，命为日乌图作阳鸟，三足踆乌，作日载乌飞行之状，又以此为号，象日丽中天；五是制荧惑火星历，炎火在星为离朱，又名朱雀星鸟，建朱雀星座天文观测系统；六是发明火耕，烈山而耕，放火烧荒，火耕点种，以草木灰为肥料，烧而种，种而休，以休耕养地力；七是烧陶制器，创彩陶礼器文明；八是作陶冶斤斧，百工是生；九是火俗，生为燃火护火，死为焚骨誓火。我族又以创华寝柱文明开辟农业定居：柱，始于建木，羲皇所建，是木主，为木正所司；住屋以一根大木柱作中柱，再以中柱为中心，环绕捆绑小木柱，上覆茅草成顶棚，作圆状半地下围屋，中堂立柱直伸出棚顶，称通天柱；在屋内柱下设火塘，火不熄灭，氏族之人围通天柱、火塘而食而居，是为仙人棚；由牧羊而牛耕，由游牧而农耕，进入定居不移的模式。我族再以羊牛牧农五谷百蔬开启田间管理：定谷物粟黍稷，培育改良，择可食冥为蔬，蔬可疗病者为药，始有草药；以粟黍稷谷物为主要农作物，发明耒、耜、耨农具，继而有垅亩井田、封树划界，阡陌交通，沟渠灌溉，有蓐草除禾，间苗、点、播、收割等田间制度。”
对着戏器一拜接着道：“千年前，人界大灾水患至，我氏族不得以东迁，直至此处安身。是时三长老为族长，为快速重建我族，特定少族长至二十时入渡劫境即接受族长一职，如若不能入渡劫境则有族中族长和长老外威望最高者接任。”看着祝融和陶范两人一笑道：“当然，所说威望也就是依据族中掌控权的大小而定，有望而无权，有权而无望者自不能成为族长，否则何以服众。”
看着没有再说话的咦鸣，炎居道：“宗父建两部不是为了你们相互争夺，而是为了相互制衡、相互协助，在制衡下、协助中才能激发你们的拼搏，才能使氏族得以进步。”看着两部接着道：“何为族长，能带领氏族走向繁荣昌盛就是族长。”戏器也一笑道：“此时不同往日，可立也可废，大长老的话语不错，只要能带领我族走向繁荣昌盛都可是族长。”
戈一摸头道：“族长是一个氏族的核心、灵魂。既然只要能带领好氏族就能做族长。”看了看大殿外的人众，“有这么多族众，又有这么好的住处，现任的族长就比我宗父好，为什么还要换呢？”话罢，戈看向看着自己的众人，又一摸头问道：“我是不是说错话了？”术器笑笑道：“你本是我族分支，在族长继任上，自有说话的权利。你没有说错什么！”
句龙看看众人又看向殿外人众，“是保留还是废除你就做个决定，不要让大家看笑话！”咦鸣道：“虽事出有因，但就算要废除也不是现在。”节并摇摇头，“既如此，那大家就一起讨论下人选吧！”看着刚要准备说话的容光，节并又道：“各位长老都是曾任的族长，我们先听听两部的意见。”
祝融道：“先不论四海四荒，就中州之地亦是百族林立，虽有九族各有所掌，可自燧人弇兹氏、伏羲氏相继隐退，其他六族也蠢蠢欲动，就与我族共建首阳坊的神农氏也不例外，我族是不是也应有所动了！”
陶范叹道：“攘外必先安内，水火两部各有所职，虽为制衡、协调，还是重在合作共进。”咦鸣点头道：“那将如何处之？”陶范对着众人一拜道：“既族长不愿取消三长老所定之规，少主此时又不知去向。”稍一顿又道：“太子劫成众人皆知，虽目前一样不知去向，但我想要找到他应该不是什么难事！”
咦鸣看着祝融道：“不知祝部之意？”祝融收回看着陶范的目光，“要找到我儿虽有难度但也不是不可能。可我一直负责的是对外，这氏族内部之事知之甚少。太子又一直专注修炼，不要说是族中之事，就是烛龙之事也所知无几。”咦鸣一摆手，“吃喝拉撒睡外，什么是天生而来的？”
炎居扫了大殿中众人一眼，“陶部说得不错，攘外必先安内，两部有我宗父所设，那就此族长继任之机撤出两部。”看向咦鸣问道：“真要如此？”见到点头的咦鸣，接着道：“两部人员的调配有新任族长安排，两部不在设部首，有族长直接统领。不知两位部首可有意见？”
看着都摇摇头的两人，咦鸣将一缕火焰沉入陶杯中，火不入水、水不灭火，“有祝部之子太子任烈山氏第十一世族长，原烛龙部部首祝融、冀龙部部首陶范共扶之，不知众长老可有意见？”看着都没有说话的众人，咦鸣端起陶杯，“烈山氏第十任族长咦鸣誓：待水火相融之时，烈山氏炎帝之仍孙、四长老容光之玄孙、祝融之子太子任烈山氏第十一世族长！太子以琴入圣灵，又赐名长琴。”转而对着祝融道：“十日内找回太子长琴。”