愣头青愣了一会儿说，你们俩别互相吹捧了。
已经喜欢反驳对方反而是支持对方的老废柴和马屁精一点也不脸红，它们喜欢了这种拔高和拔高的同时的进入，用这种方法来攀升。
智慧在哪里？首先是身体，其次才是心和灵。身体是最好的触摸，就是绝知此事要躬行的意思，一切关于人的运动和实践都在此列，最后定睛的是身体。智慧不会忘本，它最早发现了对人的供养。这是一个无底的深坑，老废柴对此深有体会。
如果是世界是天空，大到任何空间，第一跑来的必定是身体，身体是最早的验证。脚跟前脚跟后，说的是你直立的时候。脚跟上脚跟下，如果躺下，这时候脚跟不过是一个点，要有两盏灯，脚上一盏，头顶上一盏。
长明灯长明吗？
这就是分歧，而智慧是对于分歧的解释，只要一解释，好了，分歧更多。这不是故意造成的混乱，是我们对于起点的选择不同，或者也叫认识，而“认识”这个词不足以对选择进行解释，更不是智慧所能判定的。
都只是其中的一种。
我们钟情和期待的一种。
这边的我要，这边的我也要。在一个前提下你不可能全要，你得背离或者逃亡，两个前提两个选择，让你一窥得失。
在心境界允许的情况下，也就是它有那么大的地盘，这样的辨识才会增多，鱼和熊掌才可以兼得。在遥远的冬季，大熊的怀抱里抱着活蹦乱跳的鱼，面前煮着一锅水。举身赴清池，大熊进入锅中，提炼真水，给鱼以相濡以沫的感觉。
在苦熬的夏天，遍地的大海呈现枯萎之势，大鱼把珍爱的大熊包裹在气泡之中，它寻到的每一滴水都是对大熊的尊重。“得到不是另一种意义上的失去，而在于我得到多少，你才能得到多少。”
上了岸的鱼是对于当时环境的最后叛逆。
谓之转化，也就是合体，智慧和能量还不能区分的时候，一者是另一者的最后救赎。
心境，这不是马屁精的专属用品，但是是它的生存之道。嗯嗯，一是对的，二是对的，三也是对的；噢，一是错的，二是错的，三也是错的。不要质问它“你到底要说什么？”它身不由己，这是原先很容易获得原谅而现在愈来愈被鄙弃的一个词汇，它真的身不由己。
你认识我的，你应该知道我的，我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃才会到村里来，我不知道春天也会有，我已经仁至义尽或者服输了说，我无能为力。
不要被它骗了。
它已经骗了很多很多人，包括它自己。
它天性趋向于肯定、给它安慰和死了也被怀念的日子，它是有用之身。不经过它的它都要阻拦，某某曰某某记载某某世代某某时空，有形战胜了无形，善良摧毁了邪恶。
信它就是信了谎话。
谎话还要信一段时间，我要等你的心境大大多多地开拓起来，四周的广袤和圆周的野性和不可探知。你准备了，你还没有准备好，你努力了，在村头就负伤倒地了，你说你要远行，亲爱的，我知道你舍不得离开我，围着我的屋子转了九千八百七十六圈。
寸步未离。
这是值得纪念的悲歌。
毕竟他已经离开了家。
我是你的一场又一场酸毒的苦雨，“大喻门”的意思是说，衣服要淋成皮肤，心衣也已经褴褛和体无完肤，给你送来了天衣。愣头青双眼发直，七种颜色的身体只有头部的青色还坚持着最后的荣耀，“我是你的青门。”
就必然有两种长明灯。
一种早已经熄灭，一种独自燃烧。
没有看到的长明灯，看到的都注定要熄灭；只有看不到的灯火还在顽强的坚持，在另一种渠道上江船火独明。
肾的确是肾。
离开了身体的肾绝不叫肾。
通向遥远的路原来就在目前。</div>