修行随缘，不是随妄想，妄想孽缘，是一切流转之根本，你们不可那么执念于布施。譬如天尊化身人间教化，若无因缘，天尊纵然神通无上，也不能化身而来，天尊也不会起心动念于无缘之事。清净而为，你们应该明白，已明清净，当守清净之境界，却不是执着于清净的名声；再说布施，应是实际随缘布施，而不是见缺则补，无缘不能补，若不如此，即是妄想孽缘。”
水帝笑道：“那你听说过大天仙吗？”
冰神心中满是欣慰，但是却坚持说：“救人为重，难道这不算是助人了吗？”
水帝点头：“大天仙纵生纵死，永不退转于心境修行，又有修行者，领悟无上天心，能永坚定于大道之念，如此之人，正见、正信、正念、正意、正行，这就是不退转境界。而大天仙是以天仙修行之道，至于天仙九重，又超越九重，即入大天仙境界，而成就不退转大天仙。但是不退转不在于修为境界，哪怕是初发心修行之人，也可能有不退转的道心。”
水帝点点头：“好吧，也只能如此了。”
水帝摇摇头：“你院子里有很多普通树，也有很多成神灵的树，如果你需要木材，你会先选择哪种？”
天应并没有多考虑就给了水帝，以神念传心之术，水帝自然明白了怎么炼制，略一思考，对天应说：“我不能保证我一定能炼成，但是其中有一些药是可以替代的，我也不知道你能否等得了，在我游历洪荒之时，或许有可能采集齐全。”
水帝：“如果能够内心清明，自然就会知道什么事能做，能做到什么程度；什么事该做，该做到什么程度。明白这个度，不过度，也不昧这个度，就是不妄想不妄作，就是内心清明。比如说天应要救他师父，他自己心中有他的度，所以他才会再三来找你们，而你们也应该知道自己该做到什么度。如果就是给一杯水，一块甘泉冰这样的事，我想你们也不会吝啬；无缘不强求，随缘不多求，强求即孽缘，求多即生怨。
天应垂头丧气：“我是上一纪元的人族修士得道成就天仙，这次天地洪荒就要重新兴起人族。我一时兴起就来人间转转，却恰好看到了前世的师父，虽然前生已过，但我还是难忘师父恩德。今生我师父的资质只是普通，如果没有不死丹，就算寿元耗尽也很难修证地仙，更不用说飞升证天仙了。我前生是师父养大并传授指引修行正道，当年我眼睁睁看着师父坐化而去。如今我有能力帮助师父，我怎能无动于衷？更何况我恰好知道不死丹的炼制之法，这不就是缘分吗？就算我取走灵药，也只是伤了她们的修为，我会帮她们恢复的。”
雪神讪笑一下算是默认了，冰神问：“可是现在找不到普通的冰波花和冰魄莲，用我们姐妹一点精元也可以。”
雪神正不知所谓呢，冰神起身给水帝躬身行礼，但是行到一半，忽然间向前一栽，直接撞到了水帝的怀里。不过雪神可没有功夫管这一幕，她自己也差点倒地，桌子什么的倒还好，可是人都受到了影响，而且就连冰神都站不住脚。水帝也站起了身，将红着脸的冰神扶好之后就眺望着西南方没有说话。
水帝凭借这件事，就已经开始在讲修行道理了，冰神又问：“水帝说的是不妄想不妄作，我们虽然是神明，但是心境知识不比人族少什么，内心自明，内守自心所感悟，就是我们的修行。不妄想不妄作可以明白知道，但是怎么去判定有缘无缘呢？如果事事都这么思考，恐怕很难做什么事情了。”
虽然天应自己觉得是必然要救的，但是对于众生而言，却是可有可无；然而你们如果损耗了精元却可能会损失性命，为了这种可有可无的事情就做这么大牺牲，这是不值得的，如果你们坚持如此做，这就是迷昧妄想而为。
雪神插嘴：“废话，当然是普通树了！”
水帝摇头叹言：“可是你只为了自己心中无牵挂，就做出伤生害命之举，那就算你心中无牵挂了，恐怕最后还是会被业劫发动而堕落迷昧之中。”
冰神：“其实，如果只用一部分药力的话，我们姐们损失一些精元也可以代替冰波花和冰魄莲心的。”
冰神另开话头对水帝说：“水帝，你看我们的药园有没有炼制不死丹的灵药？”
天应虽然不怀疑水帝的话，但是他也知道随机碰到的概率实在不是可以猜测的，他对水帝说：“水帝，我已经采集了大半的药材，剩下的药材，除了这两种之外都比较容易采集，如果您采到了这两种替代的药，我可以把我采到的药都给你炼制，只要你能留给我一颗不死丹就好。”
天应沉思：“虽然做坏事自损修行，但未尝不是未来修行之资本，若没有错过，又如何出离苦海呢？”
水帝本来是需要讲道一个月的，但是现在已经成就了，讲不讲都行，换句话说，怎么讲都行。所谓客随主便，水帝名义上是天下之主，但是在雪山，还是客人，雪神这么说了，他当然随她们的意思了。
冰雪二神的洞府不算很大，仿造君子国的建筑风格，东西八里，南北十里，前院三进两廊，住的都是雪山的神明。后院就是花园，有一个方圆一里的池塘，池塘边上有三里的花园、药园之类，西侧的山坡上种植着各种灵药和果树等等。
雪神：“水帝，我们到洞府中聊天吧，别站在这里了。”
天应说完有些无奈，更多的是不甘，他知道水帝不太可能让自己取灵药，但是他依然怀着些许期望的看着水帝。
雪神也走来：“知道水帝不需饮食，特地准备雪山甘泉冰块请水帝品尝。
天应心有终于有了一丝希望，他问水帝：“那冰波花和冰魄莲心又怎么替代？”
天应问：“难道修行就只是处处做好事、做善事吗？”
水帝依然摇头：“助人有轻重，布施有缓急。比如天应的师父，那本就是他自己的业缘流转的一种现象，这种情况是可救可不救的。