李洛摸着小胡须，“太子竟然在读论语了，不错。论语中有四个字，以德报怨，这是孔子的意思么？”
说完，目光炯炯的看着儿子。
李征认真的回答：“非也。这句话出自《论语-宪问》。孔子弟子宪，问孔子，以德报怨如何？孔子说，那么如何报德呢？应该是直报怨，以德报德。”
李洛点点头，对儿子的回答很是满意。又问：“何为直？”
李征回答：“发乎本心，不饰虚伪，不委屈求全，谓之直也。”
李征回答的对么？
其实不算对。
因为《论语》以直报怨的直，其实指的是公正，坦诚。虽然不是以德报怨，却仍然含有宽恕之道。而不是以怨报怨。
可李洛对李征这不算太对的答案，却更加满意。
因为李征理解的直，要更加有钢，不委屈求全。这就是说，要以更加鲜明凛然的态度，来对付“怨”。
李洛又问：“那么宽恕之道，为谁而设呢？”
李征想了想，认真的回答：“回禀父皇，儿臣也不知说的对不对。宽恕之道，并不是为谁而设，而是看，是否有所益。益就是道，就是理。宽恕之道既然是道，那当然是为道理而设。利大于弊，为何不恕？弊大于利，为何要恕？”
意思是，宽恕还是不宽恕，要权衡利弊，不能当滥好人，要站在更高的角度通盘考量。
李洛眼睛一亮，继续追问：“那么，宽恕（本章未完，请翻页）