“这还真是奇怪得很！”索朗孜戴着一顶翻毛外露的吐蕃特色的战盔，来回踱步，唏嘘道：“我这里原先有一万兵，巴桑甲马的败兵逃回来了的足有一万余众，加上你们带回来的两万余兵，现在我军只剩下了不到五万，唉，想想我军雄兵八万，竟然只剩下一半，真是惨呐！只是我们难道就这样撤回去了吗？把石堡城空放在那里，没人去管他？”
“说的是呀，将军。”扎巴坚道，“之前我也是听巴桑甲马将军所说的敌人有那样的厉害，把我也吓了一大跳，还以为我被唐军切断在了东边，永远也回不来了，可是，昨晚上我们顺利的就跨过了石堡城，真的没见到一点奇怪的事情发生，也说不定敌人就此消失了。”
“消失了？扎巴坚将军，你以为世间会有这么奇怪的事发生吗？那么强大的敌人，费了好半天劲才打下来的石堡城，难道就这么平白无故的放弃了吗？索朗孜将军，我们可不能大意呀。”巴桑甲马道。
索朗孜眼珠子转了又转，道：“你们两个说的都有道理，但无论如何，我们不能因为害怕敌人，就这么后撤千里，回到老家去，那样的话，赞普一定不会轻饶我们的。而且若真有这样强大的敌人，又有谁能保证，他们占领了石堡城之后就不会向我们的腹地发起进攻，把我们引以自豪的吐蕃国给吃掉呢，所以，我们还是要回去看个究竟的。”
扎巴坚起身道：“不如这样，索朗孜将军，我现在就带着我的两万兵马杀回去，看看石堡城那里究竟是什么情况？”
索朗孜想了想，道：“这样也好，你先回去看看，我这里派兵给你做接应，一旦有不测，你就撤回来，如果那里真的没有敌人，你也立即派人来告诉我，我好做下一步打算。”
等扎巴坚离去后，索朗孜对巴桑甲马道：“巴桑将军，你刚才说的也是对的，我想敌人不会就这么平白无故的消失了，他们一定还有可怕的阴谋，为了我们吐蕃的荣耀，为了我们家园的安全，你再给我详细说说石堡城大战的情况，敌人究竟是怎么打的仗？”
在详细了解了那一夜，无数光火流星从北边的苍穹中降落到石堡城后导致了大爆炸，从而把无数的吐蕃兵炸死的情况后，又结合巴桑甲马所做一梦之事，索朗孜抬望眼，仰天长叹，喃喃道：“那是天魔的力量，那是可怕的天魔之威！他就是李峥，是唐朝请来的天煞之魔，我们的天敌降临了......”
然而索朗孜就是一名吐蕃原始苯教的巫师，为了对付眼前的敌人，他不得不使用巫法了。
吐蕃本就有自己原始苯教，他和藏传佛教是截然不同的。实际上翻看吐蕃的历史，可以说是一部原始苯教与外来佛教对抗的历史，在这纷杂的对抗中，发生了许许多多改变吐蕃命运的故事。
在原始苯教中有三派，杜苯、迦苯、觉苯。其中迦苯就以巫术为主。自从佛教从印度传入吐蕃后，苯教的信徒就一直和佛教信徒展开激烈的斗争。统治者出于政治需要，时而抑苯扬佛，时而抑佛扬苯，这也成为自松赞干布起，吐蕃社会长期存在的矛盾。
在真实的历史上，印度佛教在8世纪下半叶已经衰微，为了谋求出路，显、密大师都主动进藏传教。其中，佛教法师莲花生进藏时曾用密咒一路降魔，这其实是为了迎合吐蕃苯教的姿态。因为用密咒降魔本就是原始苯教的巫法。莲花生之所以这样做，就是想告诉一直反对佛教传入吐蕃的苯教一派，我和你们是有共同点的，是可以互相包容的。
既然历史上都有这样的记录，那么在迦苯一派中的巫术，其中玄之又玄的巫法究竟有何神秘的威力，又有谁能说得清呢？</div>