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文明社会有文明的规则，而相对混乱情况，使用的是丛林法则，弱肉强食，崇拜强者这样的规则。
为什么说华夏古代的宗族制度在某些方面属于发展桎梏，可是在积极方面却有着自己不可替代的功用？
因为宗族制度其实就是一种文明规则，只是它是建立在孝道和封建规则之上的文明规则。这种规则可能会崇拜权威，崇拜封建礼教那一套，对社会进步造成阻碍，但是在维护地方治安和安定方面，却有着不可比拟的功效。
这种宗族制度，是很看重规则和名声的，像是副食店老板一家做出这种不要脸的事情，光是其他家对他们的鄙视，都足够他们抬不起头做人了，更不要提，在以往的宗族制度里，是有着惩罚机制的。
俗话里的那句：国有国法，家有家规。说的就是家族里的规矩，做错了事情的后辈，可能要被族中长老直接用藤条之类的教训，还要让全族的老少爷们儿过来围观，以增加惩罚的力度。
这种事情也许以现代眼光来看有些野蛮，不够尊重个人自尊和隐私，但是在那种时代，地方宗族就是代替国家机构，维护地方安定和治安的重要决定因素。
其实刚才几个老人跑回来指着鼻子骂副食店老板，就是宗族制度的一种延续，只是经历了时代的变迁和当年的那场动乱，宗族制度的力量已经被削弱了太多，大家相互的约束只是辈分和一些传统礼教的残留而已。
而这种约束也会因为利益和诱惑变大，而变得无关紧要，其实也只是个没有约束力的鄙视而已。更多的时候，已经需要用丛林法则，用武力来威慑，来震慑对方了。
就比如说这一次，如果不是王家兄弟跟邹凯一条心，让建筑工人上来帮忙，如果不是邹凯露出了自己狰狞的一面，又很快镇住场子，把被煽动的镇民给镇住，这一次事情的结果还不一定是什么样子。
至于做出这种事情，丢不丢人，会不会被镇上的老人指着鼻子骂，副食店老板是绝对不会在意的。
骂一骂而已，又不能掉块肉，拿到手的钱才是自己的，至于出门会不会被别人指着脊梁骨说事儿，自己又看不到听不到，管他呢？！
相信很多人都会有这种想法，特别是那些占便宜的，在做这些事情的时候，他们不会有任何的心理压力。
所以说，封建宗族的制度在整体破坏之后，想要再有强有力的约束力，基本上不可能存在了。
在基层，很长一段时间都是丛林法则，规则就是谁的拳头大谁沾光，谁拳头小谁吃亏。
为什么很多农村人非要生个男孩，觉得生男孩才是真的有了后代，而女儿什么的都不算？
除了封建时代宗族中关于香火传承的想法之外，还有一个重要的因素就是，在丛林法则的混乱年代，男人就代表着武力和战斗力，一个家如果没有男人的支撑，是很容易被别人强取豪夺的。
邹凯之前没想过用丛林法则的手段来对付镇上其他人，因为他觉得乡里乡亲的没必要，更何况他也没有什么特别需要去顾忌的事情，利益交集又不深，为什么要搞那种手段。