不久之后的洪秀全创立了拜上帝教。他自称是皇上帝的第二个儿子，耶稣之弟，下凡救世。他附会圣典，声言六年前病里做梦升天，见到了皇上帝。他劝人拜上帝不敬邪神。八年之后的1851年1月11日，洪秀全最终发动了金田起义。
梁发的一本《劝世良言》，引发了中国近代史上规模最大的农民运动，这恐怕是小人物梁发所从来没有想到过的吧。
梁发，佛山高明罗俊西梁村人（今高明区荷城）。乾隆五十三年出生，卒于咸丰五年。历乾、嘉、道、咸四朝，其时正是中国从闭关自守的封建社会向被迫开放的近代社会转变的时期。
各种不同的历史书对梁发冠以不同的称号——中国新闻出版史、近代报刊史方面称他是“我国近代正式服务报界第一人”（报刊史研究开山祖戈公振语）；宗教及中外文化交流史方面称他是“基督新教第一华人传教士”等。他的墓被安置在当时华南最高学府——岭南大学中央尊贵之地，岭南大学第一任华人校长钟荣光亲自迁墓并嘱遗言，他日要陪伴一起。此即为“岭南双墓”缘由。
本人把梁发的事迹加以概括，用“一本《劝世良言》”、“二次遭清**缉拿”、“三次参与中文报刊创办”、数项近代文化史上领称“华人第一人”，在近代社会文化史上的特有贡献而载入史册。
梁发一生最大的事业是用新的宗教伦理来拯救世人的灵魂与生命。他身体力行，著书立说，宣传基督教十诫，劝善黜恶，禁烟、赌、嫖、迷信等；作为第一华人传教士本分，梁发所做的比我们想得到的还要多。如他是最早反对鸦片输入中国的华人基督教传教士。我们可以从1830年梁发所写的日记中，发现他对充斥着广东城乡的鸦片烟毒泛滥现象和自己亲人吸毒而死痛心疾首的文字，梁发当时不顾生命危险自著自印、行走各地散发劝世文，实是因为想以基督教信仰来拯救时人灵魂与生命。
但在当时，鸦片战争前传教士与鸦片贸易的关系复杂，只有他最先和最勇敢推动西方人注视鸦片贸易对中国人生命和灵魂的危害。另一是在高明创办了最早的华人教会学校，开了先河。
匪夷所思的是，一个出身普通农户仅读过3年村塾的印刷工人，在一个特殊的历史转折时刻，却做出令人惊叹的文化、教育事业的创举，从而被载入史册：参与创办近代第一刊《察世俗每月统记传》成为第一位基督新教华人宣教师；还有许多方面的历史性开拓。
令人惊叹的义举还有：鸦片战争前，从南洋毅然决然返国帮助林则徐译“夷书夷报”、沟通中西，以成就禁烟大业；国难关头，以个人全力赴“敌营”说大义，意图阻止英国对中国开战等等。
主要著作：1.《救世录撮要略解》广州；1819年，，该书序言关涉作为造物主和崇拜对象的上帝，接着是十诫；《希伯来书》第二章的一些段落；《彼得后书》第二章；《雅各书》第一章全部及释文，第二、三、四章的部分及释文；《提摩太书》第三章第15节；《彼得前书》第三章第10节至最后；《彼得前书》第四章第3至10节；《约翰一书》第一章第8、9节二《雅各书》第五章；三篇赞美诗以及一些祷告文，作为一名六年前对福音还一无所知的制版技工，我们不可能指望从这位信徒的这本小册子中看到对于神学理论的深入认识，但从总体上说，它还是合乎福音的、虔诚的、并且宣益于传教的，最初梁发把它父给马礼逊博士看，在获得马礼逊塑同意后印刷了200份，但就在梁发分发此书时，他被抓进了牢里，衙差将所有的印版和书都销毁了，在所有的出版物中，梁发都署以“学善”或“学善居士”之名
2.《熟学圣理略论》广州；1828年，这是作者对其宗教生活、皈依、受洗以及此后境遇的介绍，具有自传性质，约在1828年年中出版，但可能有一个更早的本子，3.《真道同答浅解》马六甲；1829年，4.《圣书日课初学便用》，3卷；广州；1831年，此书为英国国内外学校协会《圣经》课本的翻译，由英美侨民捐资刻版付印，此版为简本，第二版由英国国内外学校协会出资于1832年出版，5.《劝世良言》，这是9份小册子的合集，经马礼逊博士修订后1832年在广州印刷出版，这部书非常有名，因为洪秀全就是通过它才对基督教有了最初的认识。
1855年4月12日，梁发67岁，因病逝世于在广州和**之传教任上，葬在故乡坟地凤凰冈。也有史料说，梁发葬在中山大学南区草坪，即孙中山铜像附近。
他是中国第一位更正教的牧师。位于**观塘的梁发纪念礼拜堂，为中华基督教会为纪念他而于1963年创立。</div>